《神明学》

作者：韩妙第

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行为艺术：葛宇对视探头；图片来自网络

日期：2025年03月06日

《神明学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年03月06日

一．神通性

神通指的是在一番神操作下，行为主体思维的思路，思考的深刻以及思绪的范围都达到四通八达的前所未有领域。自然，作为神通这一通常的状态由于无障碍而能自由自在的进入到超常规的发展境地。超常规发展是一种改变原来发展模式的快速发展方式，是在遵循发展规律的前提下，用尽可能短的时间达到目标。超常规发展是超限行为创新与快速发展的途径。常规发展是超常规发展的基础，超常规发展是常规发展的发展和延伸。有时常规发展和超常规发展的边界是模糊的，一切能使超限行为获得高速发展和持续成功的发展方式都是超常规发展；而那些使超限行为按部就班，亦步亦趋的发展方式都是常规发展。所以，“超常规发展”，是指一定历史条件下落后者对先行者走过的某个发展阶段的超常规的赶超行为。“超常规”的发展方式按照今天的说法就是通过对传统发展模式的颠覆、逆袭以及迭代等形式，直接进入到蓝海之中。摆脱红海的同质化竞争状态。即“超常规发展”就不是通过单纯地加快速度可以实现的。而是改变发展的模式。这种发展模式更多地是通过跨越式发展得以体现。因而作为神通这一令人咂舌的神奇沟通能力将释放出通证性、通透性以及通达性三大作用。同时通过通衢性、通识性以及通用性三大目的的实现，有效的突显出神通这一非凡卓越的沟通能力具有着通局性、通融性以及通润性三大功能。

神通是指行为主体由于拥特别高超的知识、手段和本领而能与神灵沟通。自然，这样的沟通结果就是具有超凡脱俗的神奇能源、能量以及能力。显然，高超就是在理解、认知以及应用等层面表现出的结果超过普通的一般状态。这是源于行为主体自身的见识、见解以及见地都远远超越普通人的知识、手段和本领。自然，作为神灵拥有的沟通能力进入到了非常高效的境地。这是因为高效的境地在于通过花费20%的努力就要实现80%的效果产生，同时，高效的作用还通过集中精力解决少数重要问题,而不是解决所有问题得到完美诠释。并且，在高效成事的思维活动就是在有限的时间内做最有挑战和最有创意的工作。即将有效的精力用于最值得使用的场合或环境。即高效的作用表现为纲举目张、锁定目标、精准定位三种不同境况。因此，神通这一超常规的高效沟通能力其指导思想是由惊艳性、惊悚性以及惊奇性组成。同时神通这一沟通能力将释放出通证性、通透性以及通达性三大作用。并在展开神通这一沟通能力的过程中秉持跨界性、预知性以及对应性三大原则。进而在现象层面显现出非凡性、简约性以及卓越性三大特征，由此凸显出神通这一超常规沟通能力存在着僭越性、跨越性以及超越性三大类型。

二．睿智性

睿智就是指极其聪慧，明智，有远见，多用于形容一个人极富智慧。也就是说能在极其有限的资源中找到更为简单、高效以及经济的方法。超常，意思是超过寻常；超出一般。高维的现象属于超常性的叠加现象。即在一个时空场域中将无数个要素进行叠加、集合以及荟萃，使得不同要素在此时空场域之中重重叠叠的累积在一起。显然，超常性指的是超越常理、常规、常态等的束缚，并且超越常理、常规以及常态的发挥出其内在的能源、能量以及能力等的多重属性。超常性可以使得超限行为价值呈几何倍数扩大，就要使超限行为价值线性增长变成指数增长，并且指数是大于1的。这就要在线性增长的基础上，找到超限行为增值的突变点，快速完成超限行为增值的一个质变过程，然后在一个新的平台上再开始量变，为下一次的质变快速积累资源。当第二突变点到达后，把握机遇再次发生质变，超限行为又上到一个新的平台。当多次质变之间的量变时间变得相对地短暂，按数学上的含义就是量变时间趋近于。就是量变时间的微分。这时超限行为的价值增值是一个质变过程接着一个质变过程。超限行为价值的增值就由线性增长变成了呈几何倍数的增长。因此，在这样的空间之中所有的空隙都被充分利用，将空间中每一个间隙极致的利用和发挥，以致在此空间中所有的功能通过叠加之够体现出超常的属性、功能和作用。超常规发展是一种改变原来发展模式的快速发展方式，是在遵循发展规律的前提下，用尽可能短的时间达到目标。超常规发展是超限行为创新与快速发展的途径。常规发展是超常规发展的基础，超常规发展是常规发展的发展和延伸。有时常规发展和超常规发展的边界是模糊的，一切能使超限行为获得高速发展和持续成功的发展方式都是超常规发展；而那些使超限行为按部就班，亦步亦趋的发展方式都是常规发展。所以，“超常规发展”，是指一定历史条件下落后者对先行者走过的某个发展阶段的超常规的赶超行为。

三．法力性

主要是通过法术大师运用已经掌握的资源与自身力量结合，通过对大自然力量的巧借，施展不同的咒语，产生不同的频率，形成了超越自然能量的巨大威力。巨大就是指该事物的物体在其尺寸、体积或容积等方面呈现出极其宏大的存在状态。因而，巨大的食物就是指该事物存在的状态呈现出庞大的状态。因此，巨大就是指该事物体积、数量、规模、程度、贡献等显现的表象表现出在超出常规的体量。这种巨大的体量被誉为很大的物体。很大就是超常规，超常，意思是超过寻常；超出一般。高维的现象属于超常性的叠加现象。即在一个时空场域中将无数个要素进行叠加、集合以及荟萃，使得不同要素在此时空场域之中重重叠叠的累积在一起。显然，超常性指的是超越常理、常规、常态等的束缚，并且超越常理、常规以及常态的发挥出其内在的能源、能量以及能力等的多重属性。超常性可以使得超限行为价值呈几何倍数扩大，就要使超限行为价值线性增长变成指数增长，并且指数是大于1的。这就要在线性增长的基础上，找到超限行为增值的突变点，快速完成超限行为增值的一个质变过程，然后在一个新的平台上再开始量变，为下一次的质变快速积累资源。当第二突变点到达后，把握机遇再次发生质变，超限行为又上到一个新的平台。当多次质变之间的量变时间变得相对地短暂，按数学上的含义就是量变时间趋近于。就是量变时间的微分。这时超限行为的价值增值是一个质变过程接着一个质变过程。超限行为价值的增值就由线性增长变成了呈几何倍数的增长。因此，在这样的空间之中所有的空隙都被充分利用，将空间中每一个间隙极致的利用和发挥，以致在此空间中所有的功能通过叠加之够体现出超常的属性、功能和作用。超常规发展是一种改变原来发展模式的快速发展方式，是在遵循发展规律的前提下，用尽可能短的时间达到目标。

四．神明的定义：

什么是神明？

指的是神仙、神灵以及魔鬼对天地间发生的一切事情了然于心的清楚以及明白，清楚指的是对各种事物的产生、变化以及发展处于非常清晰以及有条理认知。清晰是指能够让人看得很清楚，很逼真。即作为观察者在观察事物的时刻能够从混杂在一起的事物中迅速寻找到某种所需要寻找的事物并将之与其他事物进行分离，使得彼此不在纠缠不清。其结果带来的是各有各的归类。在此情况下，不同属性的事物彼此间有着明显的界限。正是这种界限使得彼此得以清晰地呈现。因此，清晰明确的分辨能力使得认知活动在对错综复杂事务进行辨别的时刻，从认知上可以迅速地进入到清晰无误的识别境地。能够迅速区别并向他人解释当下发生的问题真实、事实以及确实等的处境、境况以及状态。自然，清晰性认知就是在众多的事物中迅速寻找到所需要认知的对象而舍弃其不需要认知的事物。显然，作为神明这样的神仙般认知能力将释放出规律性、辨别性以及洞察性三大作用。同时通过常理性、稳定性以及规范性三大目的的实现，有效地凸显出神明这一明智的辨别能力具有着精准性、确实性以及公允性三大功能。

五．神明的概念：

什么是神明？

神明指的是像神仙、妖魔一样可以洞察任何事情，自然作为神仙不仅有着预知能力，更有着各种应对之策来化险为夷。应对采用某种手段来应付某种事情，这样的应对之策实质就是选择某种有效的解决方案来解决具体的问题。显然，应对的结果就是解决问题。解决意思是搞清问题所在，针对问题的复杂性进行梳理，使之条理清晰，脉络清楚，然后根据问题的内在系统，提出解决问题的方法、程序以及手段。显然，解决性行为就是采取梳理手段，使得不同事物被各就各位的归类、归因以及归纳，然后针对客观的事实作出决断的举措。解决问题一般的程序：确定问题，找到问题，什么是问题？什么样的问题是问题？什么样的问题不是问题？因此，作为神明这样的明智境界其指导思想就是由人文性、人道性以及人本性组成。而在了然于心的过程中将释放出规律性、辨别性以及洞察性三大作用。并在胸有成竹的时刻秉持规制性、普世性以及常识性三大原则。进而在现象层面显现出神通性、睿智性以及法力性三大特征，由此凸显出神明这一强大的内心存在着智力性、实力性以及效力性三大类型。

结语：

中国古代的道教中有“举头三尺有神明”这样的说法，它的原意是说“人在做，天在看。”你的一举一动等言行都会被上天的神仙所感知。自然，你如果恪守人道，上天会在你危难时机帮助你。你如果犯下滔天罪行上天不会放过你。显然，人们在做任何事情的时候都要心存敬畏，不要天良丧尽、坏事做绝，因为就在头顶三尺的地方便有神明监察着你的一言一行，并根据人们各种言行举止中做出的行善作恶来断定你未来的祸福因果等报应。在现实中的今天，城市网格化管理导致没一个交通要道、单位甚至家庭都有无数个探头在默默的记录下你的各种言行举止。当然，在这种状态下任何一个人的隐私都将清晰无误的被上传。借用道教中“神明”这一词组的目的就是将“神明”这一知识点进行解析，由此挖掘出神明的厉害之处在于不仅仅洞察你的过去、现在以及未来，更可以凭借其强大的法力随时随地可以明报无误的感知你的言行举措。显然，神明就是明白一切并胸有成竹。胸有成竹指的是在面对各种问题的时刻可以迅速拿出与之对应的具体解决方法。而这些与之对应的解决方法实质就是做各种事情的预案。即无论做任何事情之前，都应该在动手前做好充分的计划，做到心中有数，即使遇到问题也不会手忙脚乱的处境不乱。因而可以积极的应对各种问题并游刃有余地驾驭事态发展方向、进度以及结果。所以，神明这一词组的知识点核心在于具有预案。而这就是《神明学》理论创建的基础，更说明神明与预案的关系在意义这一角度而言几乎就是同义词。

《神明学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年03月06日

第一章：神明的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神明的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神明的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）神通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）睿智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神明的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）智力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）实力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：神明的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神明的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）人道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人本性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神明的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）公平性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）公开性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公正性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神明的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）正确性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）正当性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）正义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：神明的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神明的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）规律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）辨别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）洞察性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神明的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）常理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）规范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神明的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）精准性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）确实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公允性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：神明的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神明的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）规制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）普适性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）常识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神明的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解释性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）说明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）明白性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神明的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）精细性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通透性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：神明的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．神明的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）条理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）道理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神明的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）天理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）地理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）伦理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神明的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）法理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）公理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）治理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）